RED DE INVESTIGADOR@S EDUCATIVOS PARROQUIALES A.A.T.: Bases epistemológicas.
Ante los cambios acelerados de
conocimiento y la diversidad de paradigmas, se requiere de profesionales
competentes que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y
dinámica; que adopten una actitud reflexiva y crítica con respecto a la
realidad educativa y que posean idoneidad técnico-profesional para investigar
científicamente esa realidad y transformarla creativamente. En este sentido, el
pensamiento pedagógico del Maestro Simón Rodríguez es referente esencial para
el desarrollo de esta propuesta, en particular, el aporte de sus ideas
educativas/ pedagógicas en la concepción de la visión educativa de
América y el mundo, ideas consideradas bases teóricas y prácticas de la
educación popular, de elevada conciencia social promovida por una educación con
sentido para la vida, el amor a la libertad que implica responsabilidad y el
verdadero significado de la política como medio para materializar el bien común.
Al pretender en Venezuela el desarrollo de profundos cambios y
transformaciones en la sociedad, desde el punto de vista político, económico y
social, que por supuesto repercute en lo educativo; esa transformación descansa
sobre las bases de todo un arsenal de ideas, extraídas de libertadores y
libertadoras, pero sobre todo, tiene como centro el ideario de Don Simón
Rodríguez, hombre con gran sentido social, profundamente humanista, que en su
carácter de sabio exhibió un pensamiento de avanzada, para dejar todo un legado
que hoy asumen los pueblos, entre ellos el pueblo venezolano, con propósitos de
buscar la libertad y la emancipación, mediante la construcción de “una sociedad
democrática, participativa, protagónica, multiétnica y pluricultural"
En este punto,
necesario es plantear lo establecido por Paulo Freire, cuya obra se toma como
referencia para la creación de esta propuesta porque está marcada por una
profunda pasión por la libertad humana, y al mismo tiempo, una rigurosa y
siempre renovada búsqueda de una pedagogía de la emancipación, generadora de
“democracia militante”. Su filosofía de la educación se basa en una pedagogía
volcada en la práctica, en la acción transformadora: "la mejor manera de
pensar, es pensar en la práctica". Su
pedagogía rechaza la idea de neutralidad por considerar que "la
neutralidad no es posible en el arte educativo y en el acto educativo” y
él desde luego apuesta por los más desfavorecidos. Igualmente, plantea que la
educación puede ser vía de cambio, camino de libertad para excluidos y
oprimidos, herramienta, por tanto, de liberación; idea que comparto plenamente;
pero no de una forma ingenua “si es verdad que la ciudadanía no se construye
apenas con la educación, también es verdad que sin ella no se construye la
ciudadanía”
Por otra parte, se hace indispensable para aprender a
investigar, tener una experiencia directa con la problemática a estudiar, cuyas
conclusiones superen la mera recolección de información. En este sentido, la
presente propuesta se basa en lo establecido por la teoría sociocultural de Lev Vygotsky, la cual enfatiza la participación activa con el ambiente,
considerando el crecimiento cognoscitivo como un proceso colaborativo. Vigotsky
afirmaba que el aprendizaje y el desarrollo del pensamiento crítico son posibles
a través de la interacción social, ya que se adquieren habilidades
cognoscitivas como parte de la inducción a una forma de vida, ayudando a
interiorizar las formas de pensamiento y
conducta de su sociedad y a apropiarse de ellas. Para
ello, es fundamental introducir las herramientas de participación social e investigación
en el estudio de situaciones cotidianas a nivel educativo, para un posterior
análisis teórico-reflexivo y la implementación de estrategias superadoras de
esas prácticas; siendo necesario propiciar, organizar e implementar un espacio
de promoción, investigación y desarrollo, como acciones continuas y
sistemáticas en el marco de la formación de investigadores de la educación, función
q como tal cumple la red de investigadores educativos parroquiales.
Ante los cambios acelerados de
conocimiento y la diversidad de paradigmas, se requiere de profesionales
competentes que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y
dinámica; que adopten una actitud reflexiva y crítica con respecto a la
realidad educativa y que posean idoneidad técnico-profesional para investigar
científicamente esa realidad y transformarla creativamente. En este sentido, el
pensamiento pedagógico del Maestro Simón Rodríguez es referente esencial para
el desarrollo de esta propuesta, en particular, el aporte de sus ideas
educativas/ pedagógicas en la concepción de la visión educativa de
América y el mundo, ideas consideradas bases teóricas y prácticas de la
educación popular, de elevada conciencia social promovida por una educación con
sentido para la vida, el amor a la libertad que implica responsabilidad y el
verdadero significado de la política como medio para materializar el bien común.
Al pretender en Venezuela el desarrollo de profundos cambios y
transformaciones en la sociedad, desde el punto de vista político, económico y
social, que por supuesto repercute en lo educativo; esa transformación descansa
sobre las bases de todo un arsenal de ideas, extraídas de libertadores y
libertadoras, pero sobre todo, tiene como centro el ideario de Don Simón
Rodríguez, hombre con gran sentido social, profundamente humanista, que en su
carácter de sabio exhibió un pensamiento de avanzada, para dejar todo un legado
que hoy asumen los pueblos, entre ellos el pueblo venezolano, con propósitos de
buscar la libertad y la emancipación, mediante la construcción de “una sociedad
democrática, participativa, protagónica, multiétnica y pluricultural"
En este punto,
necesario es plantear lo establecido por Paulo Freire, cuya obra se toma como
referencia para la creación de esta propuesta porque está marcada por una
profunda pasión por la libertad humana, y al mismo tiempo, una rigurosa y
siempre renovada búsqueda de una pedagogía de la emancipación, generadora de
“democracia militante”. Su filosofía de la educación se basa en una pedagogía
volcada en la práctica, en la acción transformadora: "la mejor manera de
pensar, es pensar en la práctica". Su
pedagogía rechaza la idea de neutralidad por considerar que "la
neutralidad no es posible en el arte educativo y en el acto educativo” y
él desde luego apuesta por los más desfavorecidos. Igualmente, plantea que la
educación puede ser vía de cambio, camino de libertad para excluidos y
oprimidos, herramienta, por tanto, de liberación; idea que comparto plenamente;
pero no de una forma ingenua “si es verdad que la ciudadanía no se construye
apenas con la educación, también es verdad que sin ella no se construye la
ciudadanía”
Por otra parte, se hace indispensable para aprender a
investigar, tener una experiencia directa con la problemática a estudiar, cuyas
conclusiones superen la mera recolección de información. En este sentido, la
presente propuesta se basa en lo establecido por la teoría sociocultural de Lev Vygotsky, la cual enfatiza la participación activa con el ambiente,
considerando el crecimiento cognoscitivo como un proceso colaborativo. Vigotsky
afirmaba que el aprendizaje y el desarrollo del pensamiento crítico son posibles
a través de la interacción social, ya que se adquieren habilidades
cognoscitivas como parte de la inducción a una forma de vida, ayudando a
interiorizar las formas de pensamiento y
conducta de su sociedad y a apropiarse de ellas. Para
ello, es fundamental introducir las herramientas de participación social e investigación
en el estudio de situaciones cotidianas a nivel educativo, para un posterior
análisis teórico-reflexivo y la implementación de estrategias superadoras de
esas prácticas; siendo necesario propiciar, organizar e implementar un espacio
de promoción, investigación y desarrollo, como acciones continuas y
sistemáticas en el marco de la formación de investigadores de la educación, función
q como tal cumple la red de investigadores educativos parroquiales.
No hay comentarios:
Publicar un comentario